Hvordan vi ser verdensformene på hvem vi velger å være - og å dele spennende opplevelser kan ramme måten vi behandler hverandre til det bedre. Dette er et kraftig perspektiv
Har du noen gang tenkt på søvn og hvile som et ledd i utbedring? Jeg har.
Det som alltid fascinerte meg ved erstatninger er at de tar tak i det vi skylder (og med oss, jeg mener spesifikt de som er etterkommere fra afrikanere som ble slaveret.) Noe så allestedsnærværende som behovet for å hvile har blitt omgjort til en nesten uoppnåelig fantasi, en som bare tjenes gjennom generasjoner av hardt arbeid, selv om det ikke burde være en gave i det hele tatt.
Det kan være en viss forvirring over nøyaktig hva erstatninger er, og hvorfor de er så viktige. Det er definert som "handlingen med å gjøre endringer … eller gi tilfredshet for en feil eller skade" (vanligvis som kompensasjon i penger, materiell, arbeidskraft, etc.).
Men det er lettere sagt enn gjort. Slaveri er fortsatt en viktig dreining i amerikansk historie, men arbeidet med å gjøre noe for det (under gjenoppbygging ble formelt slaverede folk lovet “førti dekar og en muldyr”) har ikke gått langt nok til å gjøre opp for volden.
Så når vi vurderer hvilke erstatninger som fremdeles er gjeldsutsatte, bør vi presse på for å prioritere behovet for svarte mennesker å hvile. Luksus av hvile beveger seg deretter fra å være uoppnåelig til en integrert del av disse erstatningene.
Å hvile gaven skal være en del av erstatningene vi skylder
Hvile er en slik vare - et privilegium i og for seg selv. Hvis du går på YouTube og søker etter "nattrutiner", vil du finne hundrevis av videoer der påvirkere lager rutiner som får hvile til å virke som en lang prosess å forberede seg på.
Men hva er hvile, og hvorfor spiller løp inn i det?
La oss tenke tilbake til i fjor da Yale-kandidatstudent Lolade Siyonbola fikk politiet tilkalt henne fordi en annen student ikke trodde at Siyonbola “hørte hjemme” der.
Å tenke på denne hendelsen, spesielt evnen til å hvile kan være en annen måte for ikke-svarte mennesker å politiere svarte mennesker: Selv om vi skylder fred der vi kan finne den, selv i offentlige rom, har vi sett hvordan denne nåden ikke er har ikke gitt oss like mye.
Det er også behov for å forstå måtene stereotypier former vår forståelse av hvile.
Spesielt for svarte mennesker hjelper hvile folk til å bryte seg bort fra “Superperson” -stereotypiene som drikker i samfunnet vårt. For svart kvinne og femmes spesielt, kan hvile også være et middel til egenomsorg fordi det gjør at vi med vilje får tid til hvile.
Dette er så viktig fordi svart womxn og femmes er betinget av å være tilgjengelige for alle og kunne tåle så mye uten å få tid til å pleie våre egne behov.
Hvil, i mitt sinn, binder jeg så mye inn i vår forståelse av grenser og egenomsorg - å fortelle partnere, venner, familie at vi ikke klarer å oppfylle forespørsler fordi vi trenger å hvile fortsatt føles egoistiske og dumme.
Søvn er på sin side like mye av en valuta som mynter og dollarregninger fordi det lar oss bytte tid etter et dyrebart behov eller behov. Det kan sees på som en så enkel ting, men når du ikke får nok av det, kan hvile bli en unnvikende markør av privilegium og tilgang.
Evnen til å hvile i kjølvannet av rasialiserte, kjønnede, evner, politiarbeid og overvåking går mye lenger enn monetære gaver - å være i stand til å hvile er å forynge humøret, sentrere vår legning og minne oss om at vi ikke er vår produktivitet.
Og likevel, så mange svarte og brune mennesker sliter fortsatt med å prioritere hvile når vi trenger det
Millennials blir spesielt enda mer avhengige av spilleøkonomien, og ustabiliteten i det lar mange av oss presse på å jobbe lengre timer.
Vi definerer oss i økende grad av vår produktivitet, men dette kan forårsake mye mer skade enn godt. Å velge produktivitet fremfor hvile til det ytterste er der ideen om hvile blir uforholdsmessig til dens virkelighet.
Uten påliteligheten til å bli betalt rettferdig - enn si hele tiden som er dedikert til vårt arbeid - er det umulig å forvente at enkeltpersoner kan prioritere hvile over andre ting som må gjøres.
I tillegg er hvile mest luksuriøst og uoppnåelig for folk som arbeider i klassen eller hvis arbeid ikke er vanlig. Når vi tenker på mennesker som er i arbeidskrevende jobber eller jobber i industrien, som leveringsfolk, er de fortsatt de mest overarbeidede og underbetalte for tjenestene sine.
Dette dekker knapt risikoen og bompengene som jobbene deres kan kreve av dem.
Likevel kobler så mange av oss hvile som en luksus. Og i en verden hvor vi er overarbeidede og underbetalte, er det spesielt sorte mennesker som er egnet til å skyve av resten som vi trenger for å følge med kravene fra andre deler av livet.
Vi snakker ikke om hvordan det er et privilegium.
Vi tenker å gå uten hvile som et merke av styrke. Det er mer sosialt akseptabelt å dra alle nattkvelder eller slippe søvn for å øke vår egen utsettelse enn å få de anbefalte 8 timene hver natt. (Elon Musk twitret i november i fjor at det ikke er nok å jobbe 40 timer i uken for å gjøre endringer, og oppfordret folk i en annen tweet til å jobbe “80-100 timer”).
Igjen og igjen har vi vist helsemessige fordeler forbundet med å legge seg tidlig og på samme tid, hver dag. Likevel sletter de fremdeles i stor grad de kulturelle årsakene til hvorfor folk kan gå glipp av dette.
Jeg tenker på hvordan noe så nødvendig som hvile fremdeles er noe som ikke feires eller snakkes om. Black History Month bringer høydepunkter av svart fortreffelighet, men i så mange av disse høydepunktene bruker vi ofte disse historiene for å styrke vår kulturelle forakt ved å innrømme at vi trenger hvile.
Store sosiale bevegelser krever utrolig tid og energi, men når marsjene har blitt gjennomført og organiseringa er over, hvordan kommer de aktivister seg til hvile? Og hvorfor overlater vi dette til historiene om svart fortreffelighet?
Jeg er ikke den eneste som har tenkt på dette
Andre jobber hardt for å bryte ideene om at hvile er svakhet, eller noe å tjene.
På Instagram har vi The Nap Ministry, en Atlanta- og Chicago-basert organisasjon som "undersøker [s] den nappers frigjørende kraft" gjennom fargerike memes og workshops som sentrerer svarte individer.
Det er også Black Power Naps, en forestillingsinstallasjon som ble produsert av Afro-Latinx-kunstnerne Fannie Sosa og niv Acosta. Installasjonen ble utført i New York i januar som "gjenvinner latskap og lediggang som kraft."
Jeg tror at det å gjøre arbeidet for å avvikle skammen rundt hvile, må være en del av vår forståelse av å demontere undertrykkelse fordi det binder så direkte til våre behov som mennesker.
Hvorfor?
Fordi hvile er en del av vår tilgang til helse og det rette, må vi alle være våre sunneste selv. Og ja, hvile er spesielt nødvendig for mennesker som har blitt historisk marginalisert og har måttet jobbe hardere for å få halvparten av det mennesker med privilegier får så lett tilgang.
Søvnkapital er så bundet til sosial rettferdighet fordi vi uten hvile ikke ville være i stand til å gjøre noe: organisere, samle, skrive, jobbe, elske eller feire seirene våre. Uten hvile kan vi ikke håpe å motstå eller demontere - eller til og med i mindre skala, kunne føle gleden som med rette er vår som mennesker i denne verden.
Søvn får oss til å føle at vi har rett til å bli respektert, sunne mennesker i verden. Uten rett til hvile kjemper vi en kamp som blir enda vanskeligere å vinne.
Jeg er takknemlig for de som har kommet foran meg og smidde stier som har hjulpet ting til å være lettere for meg, og de som vil komme etter meg. Men jeg tar også denne tiden å prioritere hvile når jeg kan.
Fordi behovet mitt for hvile ikke gjør meg svak eller mindre enn - det er mitt å hevde, og med rette.
Cameron Glover er forfatter, sexpedagog og digital superhelt. Hun har skrevet for publikasjoner som Harper's Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard og Allure. Du kan nå henne på Twitter.
