Hvordan vi ser verdensformene på hvem vi velger å være - og å dele spennende opplevelser kan ramme måten vi behandler hverandre til det bedre. Dette er et kraftig perspektiv
Mens skjønnhetsstandarder har utviklet seg gjennom årene, har hvert samfunn utviklet sin egen definisjon av hva det vil si å være vakker. Så, hva er skjønnhet? Merriam Webster definerer skjønnhet som "kvaliteten eller aggregatet av kvaliteter i en person eller ting som gir sansene glede eller opphøyer sinnet eller ånden behagelig."
Kultur i USA, og vestlige medier spesielt, definerer ofte skjønnhet gjennom hvor mye glede du kan gi noen andre. Fra det tunge fokuset på hudens "helse" til fargen på hudfargene våre, er standarder basert på "forbedring" av fysiske utseende.
Dette har drevet en økning i salget i kosmetikkindustrien, spesielt når det gjelder hudavlastning, og har ført til at millioner av kvinner føler seg usikre.
Imidlertid, som en muslimsk amerikansk kvinne, er jeg i stand til å unngå vestlige skjønnhetsstandarder for de som jeg anser for å være mer meningsfulle ved å observere hijab og skjønnhet som skissert av islam.
Jeg har funnet mer frihet i de uendelige mulighetene ved å definere skjønnhet som sjelenes skjønnhet, noe som gir mulighet for både indre og ytre nåde. For meg går jeg etter det profetiske og sier at hvis hjertet er sunt og sunt, er hele kroppen lyd - det er for meg vakkert.
Khush Rehman, som har observert hijab i 11 år, forteller meg: “Skjønnhet og hijab kjennes vanligvis i stedet for å bli forklart. For meg kan ikke skjønnheten i hijab defineres. Det må merkes. Det betyr å bli forstått av en person som velger skjønnhet for å bli sett, og det krever mye kjærlighet, tro og ærlighet.”
Mens de som observerer hijab ofte blir sett på som utenlandsk (som eksemplifisert ved de nylige angrepene på prominente skikkelser som representant Ilhan Omar), blir muslimamerikanske kvinner og hijab faktisk mer vanlig enn før.
Min definisjon av skjønnhet handler på mange måter om å være følelsesmessig, psykologisk og til og med fysisk fri.
Følelsesmessig er jeg rolig med hijab
Ved å henvise meg til det islam skisserer for meg, er jeg i stand til å internalisere definisjonen av sjelens skjønnhet ytterligere. Jeg føler meg lykkeligere over at jeg er dekket og kan avverge utilsiktede kommentarer som kan ha med kroppen og utseendet mitt å gjøre. Jeg har ikke angsten som kan være forbundet med hvordan jeg blir oppfattet. I stedet er jeg fornøyd og fornøyd med hijab.
Psykologisk føler jeg meg i fred og er fornøyd med å observere hijab
Jeg trenger ikke å stresse med hvordan jeg blir oppfattet. I stedet føler jeg meg preget av hijaben. Hijaben fungerer som en påminnelse for meg på mange måter om at ferdighetene mine har større vekt enn om jeg presenterte meg i det som kan bli ansett som status quo etter vestlige standarder.
Fokuset mitt er på mine immaterielle eiendeler i stedet: myke ferdigheter og kvalifikasjoner som er atskilt fra hvordan jeg ser ut.
I prosessen er det et element av mental gymnastikk som finner sted når jeg tråkker inn i en offentlig setting og legger merke til at jeg kanskje er en av de eneste kvinnene i fargebeservende hijab. Men i stedet for å se dette som et offer for omstendigheter, inviterer jeg det og ser på det som en springbrett for å knuse myter.
Fysisk blir jeg roet av å observere hijab
Hijaben har en beroligende effekt på meg når jeg går utenfor. Selv om jeg kanskje blir utsatt for hatvurderinger om hvordan jeg ser ut, plager ikke dette meg så mye som det pleide å være.
Det er gledelig å kunne kontrollere hvilke deler av kroppen min jeg vil utsette for resten av verden - dette inkluderer bare hendene og ansiktet, og noen ganger føttene.
Kunnskapen om at kroppsstrukturen min ikke lett kan defineres under hijab, styrker meg. Jeg velger å se dette som en oppmuntring for folk til å snakke med meg som person i stedet for på grunn av utseendet mitt.
Det er noe betryggende med det for meg: å ikke være øye-godis for andre som jeg velger å ikke avsløre min fysiske skjønnhet. Dette betyr ikke at jeg glemmer mitt ytre. Jeg bryr meg fortsatt om hvordan jeg ser ut - men viktigheten garanterer ikke at jeg endrer utseendet til å passe inn i mainstream-kulturen.
I stedet innebærer det matchende antrekk. Når jeg plukker ut en bestemt kjole eller skjørt for dagen, vil jeg sikre at den er ren og stryket uten rynker. Jeg er nøye med å velge et materiale som vil sitte godt på hodet uten overdreven feste. Pinnene må koordineres og må plasseres på de rette stedene.
Variasjonen og valg av farger er viktig for meg også. Det må være riktig kontrast for å sikre at antrekket ser sømløst ut.
Det var en tid jeg pleide å være selvbevisst om hvordan jeg kan fremstå i andres øyne. Jeg følte at jeg hadde et ansvar for å representere andre kvinner som også observerer hijab. Men nå har jeg frigjort den delen av meg selv. Jeg har heller ikke tung sminke på det offentlige, da det ikke er en del av hijab.
Energien og tiden som brukes på å forskjønne meg selv er betydelig lavere nå som jeg er mindre hypervigilant på utseendet mitt.
Som en kan se, mens hijab stadig blir misforstått i samfunnet, er effekten av hijab forskjellige for alle
Spesielt for meg er hijab en spillveksler og en livsstil. Det løfter meg på måter jeg ikke kunne forestille meg, og jeg er takknemlig for det, da det hjelper meg å unngå sosiale skjønnhetsstandarder som ofte dikterer hvordan folk ser og behandler seg selv. Ved å slippe unna de kriteriene, føler jeg meg sunnere og er lykkeligere med den jeg er.
Tasmiha Khan har en MA i sosial påvirkning fra Claremont Lincoln University og er en 2018-2019 American Association of University Women Career Development Awardee. Følg Khan @CraftOurStory for å lære mer.
